مشروع احياء سنن مهجورة

اخوتي في الله ،،

إن حبنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتطلب منا أن نحرص كل الحرص على الإقتداء بهديه وأن لا نهمل ونغفل عن السنن ولا نحرم أنفسنا أجراً عظيماً بإتباعنا لهديه ..

أليس كذلك ؟؟

..:: رعاك الله اقرأ/ي معي ::..

ماذا يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الحجر الأسود وقال : إنك حجر لا تنفع ولا تضر ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ، ثم قبّله ..

فهذه صورة رائعة يتجلى فيها حب الصحابة لنبينا وحرصهم على إتباع هديه عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم

::.. لكل المساهمين والمساهمات ..::

أسأل الله تعالى أن يرفع قدرك ويعلي شأنك ويرفع ذكرك في عليين ..
ويحسن كل أمرك .. ويصلح لكِ كل عملك ..
ويحسن ختامك ..
سنة الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم .
أحيا الله من أحياها
أحيا الله من أحياها
أحيا الله من أحياها

كثيرة جداً هي السنن التي هجر الناس فعلها .. وفي إتباعها اجرٌ عظيم .. وفضل كبير ..

كثير منا يجهلها لأنها كما ذكر المصطفى قد أُميتت .. فقلّ ذكرها .. وندُر العمل بها ..]دعونا هنا نجتمع ونضع في مشروع نسأل الله تعالى أن يبارك فيه لإحياء السنن المهجورة ونشرها فلنضع كل سنة في رد منفصل ..ونضعها في تصميم بسيط معبر ..ليكون أيضاً توقيعاً لكل من أراد أن يستخدمه لنشاااارك في نشرها بكل ما نستطيع .. فانظر/ي حفظ الباري كم شخص قد يقوم بعمل تلك السنة بسبب توقيعك ..

بارك الله في كل من ساهم/ت في نشرها .. وبثها ..

الموضوع لك حق نقله .. ونقل التصاميم الموضوعة فيه .. والمشاركة فيه أينما أردت .. نشراً للخير .. ومساهمة لإحياء السنة في زمن الموت ..

..:: تذكر/ي ::..

وكما في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً".

..:: اقرأ/ي ::..

فمن الكتاب قوله تعالى : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً"

..:: حديث ::..
قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث ".......فعليكم بسنتي".

..:: أثر ::..
عن السلف ما قاله الزهري : " كان من مضى من علمائنا يقولون : الاعتصام بالسنة نجاة".

..:: حياة ::..
وقال الفضيل بن عياض : " إن لله عباداً يحيي بهم البلاد وهم أصحاب السنة".

..:: بصمة ::.
وقال الأوزاعي : كان يقال خمس كان عليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان : لزوم الجماعة وإتباع السنة وعمارة المسجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله.

..:: فوائد العمل بالسنة ::..
1-محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وفيه "..و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ....... الخ".

2-أن المحافظة على النوافل تجبر كسر الفرائض لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال :إن أول ما يحاسب به الإنسان يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال : يقول ربنا عز وجل لملائكته ـ وهو أعلم ـ انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئاً قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم".

3- أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"..... فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم".
وقال عبدالله بن المبارك :" وزادني غير عتبة: قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم قال : بل أجر خمسين منكم " قال الترمذي حديث حسن غريب .

4- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث في مسلم وفيه

..:: أمنية ::..
أن تكون كل سنة مهجورة في رد منفصل ..

..:: التصاميم ::..
أتمنى أن تكون على هيئة شريط بحيث يسهل وضعها في التوقيع ..
وتكون بحجم بسيط ..
فهدفنا نشرها بقدر الإمكان ..

وانا هبدأان شاء الله

النوم على طهارة

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

"من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلاناًً فإنه بات طاهراً".

التصميم و

من السنن المهجورة

الصلاة على الراكبة ( سياره او طياره او باخره دون الحاجة للاتجاه للقبلة اذا كنت بسفر ) بيماء حسب قدرة حركتك
والمصافحة وصلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر
وان نشرب على ثلاث شفطات واحنا جالسين

البركة فيكم كملو انتم بقى وياريت كلنا مايبقاش مننا كلام وخلاص فكلما تذكرت سنة مهجورة احييها في نفسك اولا واعزم على الالتزام بها وللتسهيل تعالو نحط كل يوم سنة ونضعها في بالنا عين الاعتبار طوال اليوم حتى نثبت عليها ان شاء الله تعالى
ارجو منكم المشاركة كل واحد يدخل مش عاوزة كلام ثناء وشكر عاوزة تحطو سنن مهجورة

دمتم بكل خير

بوركت اخيه على الموضوع بصراحه كثير من السنن فقدت من حياة المسلم لدرجه اننا نجد الكثير من الناس يحقرون السنة ويقولون _هذا سنه فقط_ سنه فقط وقد نزل اعظم ملك من السماء وجلس مع اعظم البشر والعرق يتصبب من جبينه في الليله الشديده وياتي واحد من امة محمد ويقول هذه فقط سنه اصبحنا نحقر سنن الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ونسينا قوله : من احيا سنتي عند فساد امتي فله اجر مئة شهيد.

فتعالوا بنا نحيي من جديد سنن الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام

سنة السواك:

إن السواك يستحب لسنة ولأنه مما يطيب له الفم
لم تخش من حفر إذا أدمنته وبه يسال من اللهاة البلغم

عن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ قا ل كان النبي لا ينام إلا والسواك عنده ، فإذا استيقظ بدأ بالسواك .
أخرجه البخاري

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " رواه الشيخان

وفي صحيح مسلم عن شريح بن هانئ قال : سألت عائشة قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك "

فضل السواك:

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح رواه أحمد والنسائي وابن ماجة :"
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب "

يروي عبد القاضي الخولاني في تاريخ داريا عن أنس رضي الله عنه قال :
" عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك ، يذهب بالحفر ، ينزع البلغم ، ويجلو البصر ، ويشد اللثة ، ويذهب بالبخر ، ويصلح المعدة ، ويزيد في درجات الجنة ، وتحمده الملائكة ، ويرضي الرب ، ويسخط الشيطان " .

قال القشيري : " عليكم بالسواك فإن في السواك أربعا وعشرين خصلة أفضلها أنه يرضي الرحمن ، يطيب النكهة ، ويشد اللثة ، ويسكن الصداع ، ويذهب وجع الضرس وتصاحبه الملائكة "

اخر ما فعله النبي قبل وفاته :

ويكفي في ذلك أنه كان آخر شيء فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أستاك وهو في حجر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..

ارجوا التفاعل مع هذا الموضوع القيم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بوركتي العفيفة ايوه كده عاوزة همتكم معايا وبالذات اثناء غيابي في فترة الامتحانات
تابع سنن مهجورة
*المضمضة من غرفة واحدة

عن عبد الله بن زيد أن رسول قال: (تمضمض من كف واحدة فعل ذلك ثلاثاً)

* المسابقة إلى الأذان والتبكير

من السنن التي قل العمل بها المسابقة إلى الأذان والتبكير إلى الصلاة والحرص على الصف الأول، يستحب التبكير إلى الصلاة والجلوس في الصف الأول لقو له صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا)
وفي الحديث المتفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجيرإلى الصلاة لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة لأتوها ولو حبوا)

التأمين خلف الإمام ورفع الصوت بها
فعن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث المتفق عليه: (إذا أمَّنْ الإمام فأمِنْوَّا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له)
وكان السلف يرفعون أصواتهم بها حتى يرتج المسجد.

من الآداب المنسية
حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما فيكره الجلوس دون إذنهما تنزيهاً، وتشتد الكراهه بين نحو ولد ووالده وأخ وأخيه، وصديق وصديقه

سنة مهجورة -- نفض الفراش قبل النوم

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا أوى أحدكم إلى

فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ،

ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه .

رواه مسلم

الفوائد :

1- استحباب نفض الفراش قبل النــــوم .

2- وأن يقول بسم الله .

3- الحكمة من النفض : لأنه قد يكون على الفراش هوام وهو

لا يدري فيحصل ما لا تحمد عقباه .

4- احرص أخي المسلم على تطبيق هذه السنة ، فإن القليل

من يعمل بها

دعــاء قليل من يعمــل به

عن ابن عباس : أذن المؤذن لصلاة الصبح فخرج النبي يقول :

اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في

سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل من خلفي

نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ، ومن

تحتي نوراً ، اللهم أعطني نوراً . رواه مسلم

-----

1- يستحب للمسلم إذ ذهب للمسجد أن يقول هذا الدعاء .

2_ استحباب أن يسأل المسلم ربــه بهذا الدعاء العظيم .

3_ فضل من وفقه الله فجعل أعضاءه وجوارحه في طاعة الله .

4_ على المسلم أن يسأل الله الهداية في جوارحه وأعضاءه

كفاية عليكم كده اليوم ده واجي النهاردة

بارك الله فيكُنّ أخواتي العفيفة ورانواء

جزاكُنّ الله خير الجزاء

أكمل معكُنّ..

سنن مهجورة

1-صلاة الضحى وخصوصاً في وقت صلاة الأوابين ( إذا اشتد الحر ) لحديث"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال".
2-إطالة الرفع بعد الركوع وكذلك إطالة الجلسة بين السجدتين ويدل عليهما الحديث في البخاري أن أنس رضي الله عنه قال : " إني آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال : فقال كان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان ذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسي , وإذا رفع رأسه من السجدة مكث حيى يقول القائل : قد نسي" قال ابن القيم (رحمه الله)"هذه السنة هجرت بعد الصحابة".
3-الإقعاء في الجلسة بين السجدتين قال سيد سابق ( رحمه الله ) في فقه السنة : وقد ورد أيضا استحباب الإقعاء وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقيبيه , قال أبو عبيدة : هذا قول أهل الحديث . فعن أبى الزبير انه سمع طاووسا يقول : قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال : هي السنة . قال فقلنا إنا لنراه جفاء بالرجل فقال : هي سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم رواه مسلم. والإقعاء هنا غير الإقعاء المنهي عنه وهو أن يفضي الرجل بمقعدته إلى الأرض ويجلس عليها وينصب قدميه . فهذا هو المنهي عنه.
4-الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام حيث يستحب الدعاء بما شاء من خيري الدنيا والآخرة قال رسو الله صلى الله عليه وسلم لما علم الصحابة التشهد ثم قال : ( ثم لتختر من المسالة ما تشاء ) رواه مسلم . ومن الأدعية الواردة في ذلك : ماورد عن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكون آخر مايقول بين التشهد والتسليم ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت اعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله إلا أنت ) رواه مسلم
5-صلاة التطوع والنافلة في البيت ويدل عليها حديث ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله عليه وسلم : ( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا ) رواه البخاري . قال ابن القيم -رحمه الله – في زاد المعاد " وكان يصلي عامة السنن في والتطوع الذي لا سبب له في بيته لاسيما ركعتا المغرب فإنه لم ينقل عنه أنه فعلها في المسجد".
6-صلاة التطوع على الراحلة ويدخل في ذلك السيارة ووسائل النقل الحديثة للحديث كان عبدالله بن عمر – رضي الله عنهما – يصلي في السفر على راحلته أينما توجهت يومئ وذكر عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
7-قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة الفجر لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه –"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد". وعن عائشة رضي الله عنها قالت (( كان النبي صلى الله عليهو سلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إنّي لأقول : هل قرأ بأم الكتاب )) رواه البخاري ومسلم . وعن حفصة رضي الله عنها قالت (( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح ، وبدأ الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة )) رواه البخاري ومسلم . ومما يدل على تخفيفهما ، أنه كان لا يطيل القراءة فيهما كما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر : قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد )) رواه مسلم . وعن ابن عباس رضي الله عنهما (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر : في الأولى منهما ( قولوا آمنا بالله وما نزل إلينا .. ألآية ) البقرة 136 وفي الآخرة منهما ( آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ) آل عمران 52 . وعن ابن عباس رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتى الفجر (( قولوا آمنا بالله وما أنزل الينا )) البقرة 136 والتي في آل عمران (( تعالوا إلى كلمة سواء )) رواه مسلم.
8-صلاة ركعتين لمن قدم من سفر أول قدومه وقبل ذهابه لأهله لحديث –جابر بن عبد الله – قال : ( اشترى من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا فلما قدم المدينة أمرني أن أتي المسجد فأصلي ركعتين ) رواه مسلم قال النووي – رحمه الله – في شرحه للحديث :" فيه استحباب ركعتين للقادم من سفره في المسجد أول قدومه".
9-إحياء مابين العشائين – بين المغرب والعشاء – بالصلاة فعن حذيفة – رضي الله عنه – قال : "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء". وفي رواية" صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب فلما قضى صلاته قام فلم يزل يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج".
10-النوم على طهارة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من بات طاهراً بات في شعاره ملك، لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلاناًً فإنه بات طاهراً".
11-الصلاة في النعال عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ورب هذه البنيّة لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد ونعلاه في رجليه وهو يصلي كذلك، ثم يخرج من المسجد وهو كذلك ما خلعهما". عن سعيد بن يزيد قال: قلت لأنس بن مالك: "أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم". وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن أبا موسى الأشعري أمّهم فخلع نعليه، فقال له ابن مسعودلم خلعت نعليك؟ أبالوادي المقدّس أنت" وعن مسلم بن يسار قال:"إني لأصلي في نعلي وخلعهما أهون عليّ، ما ابتغي بذلك إلا السنة" وعن شداد بن اوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم "" . رواه أبو داود والحاكم والبيهقي وصححه الألباني رحمه الله.
12-حذف السلام (الإسراع في النطق بهما) والتكبير في الصلاة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "حذف السلام سنّة" قال ابن المبارك: "يعني أن لا يمده مدّا". قال الترمذي:" وهو الذي يستحبه أهل العلم" قال إبراهيم النخعي: "التكبير جزم والسلام جزم".
13-عدم صلاة النافلة بعد الفريضة حتى يفصل بينهما بكلام أو تغيير المكان عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن لا تصِل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله". عن عطاء: أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر رضي الله عنهم كانوا يقولون: "لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة". يقول ابن عباس رضي الله عنهما: "إني لأقول لجاريتي: انظري كم ذهب من الليل؟ وما بي إلا أن أفصل بينهما".
-14المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة والدليل عليها ما رواه البخاري عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ أنه " توضأ فغسل وجهه وأخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ..... وذكر الحديث ...... ثم قال هكذا رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يتوضأ". وقال ابن حجر ـ رحمه الله ـ في شرح هذا الحديث " فيه دليل الجمع بين المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة" وقال ابن القيم ـ رحمه الله ـ " لم يجيء الفصل بينهما في حديث صحيح البتة". وقال النووي ـ رحمه الله ـ " لم يثبت في الفصل حديث أصلا بل الصواب تفضيل الجمع للأحاديث المتظاهرة وليس لها معارض".
15-قتل الوزغ عن أبي هريرة قال قال رسول الله : من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة ، وفي الثانية سبعين حسنة . رواه مسلم
16-نفض الفراش قبل النوم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ، ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه . رواه مسلم.
17-رمي البصر إلى السبابة حال التشهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام في القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. وحديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: وأشار بالسبابّة لا يجاوز بصره إشارته.
18-سجدة الشكر ودليلها حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو بشر به ، خر ساجدا شكراً لله تبارك وتعالى . أخرجه أبو داود وابن ماجه ، وحسنه الألباني.
19-تحزيب القرآن وتحزيب القرآن معناه : أن يخصص لكل يوم أو لكل ليلة مقداراً من القرآن يقرأه ودليل ذلك حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نام عن حزبه أو عن شيء منه ؛ فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " . أخرجه مسلم . وهو أمر كان مشهوراً عند السلف . وأقل ما يقرأ فيه القرآن ثلاث ليال . ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يفقه مَن قرأ القرآن في أقل من ثلاث " . أخرجه الخمسة . وقال الترمذي : حسن صحيح . وصححه النووي في التبيان . المنقول عن الصحابة هو التحزيب بالسور لا بالأجزاء ؛ فإن الأجزاء محدثة ، وري أن أول من أمر بها الحجاج في العراق ، وفشا ذلك من العراق إلى سائر البلاد . وأفضل تحزيب القرآن التسبيع – أي يقرأه في سبع ليال - ؛ لأنه أكثر ما روي عن السلف . والأفضل أن لا يمر شهر إلا وقد قرأ المسلم فيه القرآن كله . ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص : " اقرأ القرآن في شهر " فلما قال له عبدالله : يا نبي الله له: إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : " فاقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك " أخرجه الستة.
20-دعاء دخول السوق ودخل ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ، وبنى له بيتاً في الجنة " أخرجه الترمذي . وحسنه الألباني.
21-لعق الأصابع والنبي عليه الصلاة والسلام لا يأمر أمته بشي إلاّ وفيه الخير والبركه، ولهذا قال الأطباء: إنّ فى لعق الأصابع من بعد الطعام فائدة وهو تيسير الهضم، لأن الأنامل هذه فيها مادة تفرزها عند اللعق بعد الطعام تيسير الهضم، ونحن نقول هذا من باب معرفة حكمة الشرع فيما يأمر به، وإلاّ فالأصل أننا نلعقها امتثالاً لأمر النبي عليه الصلاة والسلام.
22-التكبير عند صعود المرتفعات والتسبيح عند النزول منها عن جابر رضي الله عنه قال: كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا". رواه البخاري" وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:" كان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علو الثنايا كبروا، وإذا هبطوا سبحوا". رواه أبو داود بإسناد صحيح فاذا صعدت درجا أو سلما كبر ,واذا نزلت سبح الله.

مجهود راااااااااااائع دموعتي كتب الله اجرك وجعله في ميزان حسناتك شوية وراجعالكم ببقية الواجب
:أسعدنا وجودكم:

السلام عليكم من جديد
- إفشاء السلام: عن البَراءِ بن عازِب ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أمَرنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسبع ، ونهانا عن سَبع: أمرنا بعِيادة المريض، ... وإفشَاء السلام ،... الحديث )) [ متفق عليه: 5175 - 5388 ] .

سنن متنوعة

- طلب العلم: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة )) [ رواه مسلم: 6853 ] .

- الاستئذان قبل الدخول ثلاثاً: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( الاستئذان ثلاثٌ، فإن أُذن لك، و إلا فارجع )) [ متفق عليه:6245- 5633 ] .

- تحنيك المولود : عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: (( وُلد لي غلام ، فأتيت به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسماه إبراهيم ، فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ... الحديث )) [متفق عليه: 5467 - 5615]
* التحنيك: هو مضغ طعام حلو ، وتحريكه في فم المولود ، والأفضل أن يكون التحنيك بالتمر.

- العقيقة عن المولود: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (( أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نعق عن الجارية شاة ، وعن الغلام شاتين )) [ رواه أحمد: 25764 ] .

- كشف بعض البدن ليصيبه المطر: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر . قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه)) [ رواه مسلم: 2083 ] .
* حسر عن ثوبه أي: كشف بعض بدنه.

- عيادة المريض: عن ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من عاد مريضا ، لم يزل في خُرفَة الجنة )) قيل : يا رسول الله! وما خُرفة الجنة؟ قال: (( جناها )) [ رواه مسلم: 6554 ] .

- التبسم: عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ))
[ رواه مسلم: 6690 ] .

- التزاور في الله : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله له على مدرجته ملكًا ( أي: أقعده على الطريق يرقبه ) فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخاً لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا ، غير أني أحببته في الله عز وجل ، قال: فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه )) [ رواه مسلم: 6549 ].

- إعلام الرجل أخيه أنه يحبه : عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا أحب أحدكم أخاه ، فليُعْلِمه أنه يحبه )) [ رواه أحمد: 16303 ] .

- رد التثاؤب: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال: ها ، ضحك الشيطان )) [ متفق عليه:3289 - 7490 ].

- إحسان الظن بالناس: عن أبي هــريرة رضي الله عنه ، أنَّ رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إياكم والظن، فإنَّ الظن أكذب الحديث )) [ متفق عليه: 6067-6536 ] .

- معاونة الأهل في أعمال المنزل: عن الأسود قال: سَألتُ عائشة ـ رضي الله عنها ـ ما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصنع في بيته؟ قالت: (( كان يكون في مهنة أهله (أي: خدمتهم) ، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة )) [ رواه البخاري: 676 ] .

- سُنن الفطرة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان ، والاستحداد (حلق شعر العانة)، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب )) [ متفق عليه: 5889 - 597 ] .

- كفالة اليتيم: عن سهل بن سعد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا )) . و قال بإصبعيه السبابة والوسطى.[ رواه البخاري: 6005 ] .

- تجنب الغضب: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال: (( لا تغضب )) . فردد مرارًا ، قال: (( لا تغضب )) [ رواه البخاري: 6116 ] .

- البكاء من خشية الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( سبعة يظلهم الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله ... وذكر منهم : ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه )) [ متفق عليه: 660-1031 ].

- الصدقة الجارية: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [رواه مسلم: 4223]

- بناء المساجد: عن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ قال عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم أكثرتم وإني سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من بنى مسجدًا ـ قال بُكير: حسبت أنه قال: يبتغي به وجه الله ـ بنى الله له مثله في الجنة )) [ متفق عليه: 450- 533]

- السماحة في البيع والشراء: عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع ، و إذا اشترى ، وإذا اقتضى )) [رواه البخاري: 2076]

- إزالة الأذى عن الطريق: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غُصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له )) [ رواه مسلم: 4940]

- الصدقة : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوة حتى تكون مثل الجبل )) [متفق عليه: 1410-1014]

- الإكثار من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة: عن بن عباس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: (( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ( يعني أيام العشر) )) قالوا: ولا الجهاد؟ قال: (( ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء )) [رواه البخاري: 969]

- قتل الوزغ : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مئة حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك )) [ رواه مسلم 8547 ]

- النهي عن أن يُحَدِّث المرء بكل ما سمع: عن حفص بن عاصم ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كفى بالمرء إثمًأ أن يُحَدِّث بكل ما سمع )) [رواه مسلم: 7 ]

- احتساب النفقة على الأهل: عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة ، وهو يحتسبُها، كانت له صدقة )) [ رواه مسلم: 2322]

- الرَّمَل في الطواف: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا طاف الطواف الأول، خبَّ (أي:رَمَلَ) ثلاثًا ومشى أربعًا ... الحديث )) [ متفق عليه :1644- 3048 ]
الرَّمَل: هو الإسراع بالمشي مع مقاربة الخطى. ويكون في الأشواط الثلاثة من الطواف الذي يأتي به المسلم أول ما يقدم إلى مكة ، سواء كان حاجًا أو معتمرًا.

-المداومة على العمل الصالح وإن قل: عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: (( أدوَمها وإن قلَّ ))
[ متفق عليه:6465- 1828 ]

مجهــــود رائع من أروع رانواء

يسلمووو

بارك الله فيكِ وجزاكِ عنا خير الجزاء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ،
فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم .....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_أين نحن من ذكر الآخرة لقد غاب ذكر الآخرة من حياتنا وكأننا فى دار الخلود قال
صلى الله عليه وسلم " من كانت الآخرة همه جعل الله غناه فى قلبه وجمع له شمله وأتته
الدنيا وهي راغمة"

فذِكر الآخرة يجمع لنا كل هذا الخير....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أين نحن من صلة الأرحام فى هذا الزمان الذى قطعت فيه الأرحام فقد قال صلى الله
عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه » (متفق عليه)

فصلة الأرحام واجبة وهى علامة على إيمان العبد بالله جل وعلا .....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
كان اذا استوى على بعيره خارجا الى السفر ، كبر ثلاث ، ثم قال :
(( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون ،
اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر و التقوى ، ومن العمل ما ترضى ،
اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده ، اللهم أنت
الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل ، اللهم اني أعوذ بك من وعثاء السفر
و كاّبة المظر ، وسوء المقلب في المال والأهل ))
، واذا رجع قالهن وزاد فيهن : (( اّيبون تأبون عابدون ، لربنا حامدون )) .....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أين نحن من وصية جبريل عليه السلام للنبى صلى الله عليه وسلم حيث قال
« مازال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه » (متفق عليه)
وقال صلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره » (متفق عليه).....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أين نحن من سنة السواك فلقد قال عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم
« عليكم بالسواك فإنه مَطْيَبَة للفم مرضاة للرب ».....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أين نحن من البكاء من خشية الله عزوجل ..
فقد قال صلى الله عليه وسلم « عينان لا تمسهما النار أبداً
عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس فى سبيل الله ».....

بارك الله فيكِ رانواء وجعله في ميزان حسناتك
تحياتي لكِ

ماشاء الله بارك الله فيكِ ضوء القرآن

جزاكِ ربي خير الجزاء

وفيكِ بااااارك الرحمن دمعة
وجزاكِ ربي خيرا

جزاااكم الله خير الجزاااء جميعا

ما شاء الله ابداع مميز ومجهود طيب

بارك الله في هذه الجهود المباركة

تقبلو مرروري مع فائق احترامي وتقديري

.

بصراحه حبذا لو تم وضع كل سنة على حدا ونعطيها اهميه اكبر وتفصيل اكثر لكن قدر الله وما شاء فعل.

بوركت جهودكن اخواتي وكتب الله اجركن...نواصل باذن الله

عندك حق يا فيفة علشان مانتوهش ويتراكم علينا الامر باقتراحك ده كل سنة هتثبت وهتاخد وضعها
تعالو نمسك واحدة واحدة من الاول بأدلتها
وجزاكم الله خير الجزاء

السلام عليكم من جديد اخواني واخواتي نظرا لأني بسمع كلام طنط عفيفة وبخاف من عقابها فهنبدا بطريقة اكتر تنظيما بعون الله وارجو تفاعلكم اكتر بحيث كل واحد او واحدة يدخل يضع سنة واحدة بكل ادلتها الواردة جعله الله في ميزان حسناتكم وبعد كتابتها اعقدو النية على الالتزام بها واحيائها بداخلكم اولا وادعو باحيائها في نفوس القارئين بارك الله فيكم

سنة اليوم هي ذكر(لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير )وآه لو تعلمو مالها من فضل في مواضع واقات شتى

قال رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم: (سبق المفردون ).

قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟! قال: الذاكرون الله

كثيراً والذاكرات) . وقال صلى الله عليه وسلم: (يقول

الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين

يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،

وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم، وإن اقترب إلي شبراً

تقربت إليه ذراعاً، وإن اقترب إلي ذراعاً اقتربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته

هرولة) . وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يزال لسانك رطباً

من ذكر الله) . وقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بخير أعمالكم،

وأزكاها عند مليككم، [/color]وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق،

وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى. قال:

ذكر الله تعالى)

لا إله إلا الله وحده لا شريك

له، له الملك وله الحمد

وهو على كل شيء قدير

كنــز ٌ بحق ْ . .

!

قال صلى الله عليه وسلم:
"من قال حين يصبح: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت

وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات

كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات، وحط الله عنه بها عشر
سيئات، ورفعه الله بها عشر درجات، وكن له كعشر رقاب، وكن له مسلحة -أي:

حماية ووقاية- من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذٍ عملاً يقهرهن، فإن قالهن
حين يمسي فمثل ذلك ".

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة -

الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

"من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك

وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله

له بكل واحدة قالها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيئات ورفعه الله بها عشر

درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسبحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل

يومئذ عملا يقهرهن فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك "

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر:

مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/115
خلاصة الدرجة: رجال أحمد ثقات وكذلك بعض أسانيد الطبراني

1- لك بكل واحدة عشرة

حسنات والحسنة بعشر امثالها

وتحط عنك عشر سيئات

2- يرفعك الله بها عشر

درجات

3- كعتق عشر رقاب

4-حماية و وقاية

--------------------------------------------------

فضل قول .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير ( مائة مرة )

جاء في الصحيحين من حديث أسمى مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال لا إله الا الله

وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، في
يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ،
وكتبت له مائة حسنة ،
و محيت عنه مائة سيئة ،
وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ،
ولم يأت أحد بأ فضل مما جاء به الا رجل عمل أكثر من ذلك

*و معنى : كانت له عدل عشر رقاب : كان كمثل من أعتق عشر عبيد من الرق.

--------------

احاديث جاءت في فضل " لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. . . " ..

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم :
" ‏ ‏من قال حين يصبح لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
كان له ‏ ‏عدل ‏ ‏رقبة من ولد ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وحط ‏ ‏عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
وكان في ‏ ‏حرز ‏ ‏من
الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى فمثل
ذلك حتى يصبح "
سنن ابن ماجة

ومن فضلها أيضاً ما قاله صلى الله عليه وسلم " من قال في

دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله

الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير

عشر مرات
كتب الله له عشر حسنات
ومحا عنه عشر سيئات
ورفع له عشر درجات
وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه ،
وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله " رواه الترمذي
وحسنه الشيخ الألباني

وجاء في حديث .. اخر ..
قال صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شي قدير عشر مرات إثر صلاة المغرب بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب الله له بها عشر رقاب من ولد إسماعيل , ومن قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات , وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله , وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة مؤمنة )) وقد جاء عند النسائي هذا الأجر أيضا بعد صلاة العصر

ومن فضلها ايضاً..

"من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،

وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ،

ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته . "

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو

الرقم: 1154

خلاصة الدرجة: [صحيح]

من قال حين يأوي إلى فراشه: لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر غفر الله ذنوبه أو خطاياه " أخرجه ابن حبان في صحيحه

ومن فضلها ايضاً..

"من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات . كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل "
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 2693
خلاصة الدرجة: صحيح

"
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين . وحمد الله ثلاثا وثلاثين . وكبر الله

ثلاثا وثلاثين . فتلك تسعة وتسعون . وقال ، تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا

شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر "

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:

597
خلاصة الدرجة: صحيح

قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم (من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده

لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو

على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع

له ألف ألف درجة)حسنه الألباني

انتو لسه ساكتين؟؟؟يلا قولو معايا (لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير)وماتنشوش اعزكم الله اذا اصبحتم واذا امسيتم وبعد المغرب وبعد التسبيح عقب كل صلاة واذا دخلتم السوق واذا آويتم لفراشكم واذا قمتم اليل واتبعوهابدعاء ماشئتم وركعتين لله

يتبع .....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضوع: فضل صلاة الوتر الإثنين مايو 24, 2010 3:17 am

نبذة عن صلاة الوتر

1- فضل صلاة الوتر:

إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:

الوتر سنة مؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:

أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:

الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

5- عدد ركعات الوتر:

ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.

6- القراءة في الوتر:

يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.

7- القنوت في الوتر:

القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.

8- محل القنوت:

القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما
يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:

ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر

فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاة الوتر:

فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

السلام عليكم مرة اخرى
سنة الدعاء
الأوقات التي تُفتح فيها أبواب السماء :

الوقت الأول /
قبل الظهر:
قال صلى الله عليه وسلم :
( إن أبواب السماء تُفتح إلى زوال الشمس فلا ترتجُ حتى يُصلى الظهر فأحب أن يصعد لي فيها خير) صحيح الترغيب 584

الوقت الثاني /
عند سنة الظهر القبلية :

قال صلى الله عليه وسلم :
(أربع قبل الظهر ليس فيهنّ تسليم ، تفتحُ لهنّ أبواب السماء) صحيح الجامع 885

الوقت الثالث /
عند كل أذان:

قال صلى الله عليه وسلم :
(إذا نادى المنادي فُتحت أبواب السماء وا
ستُجيب الدعاء) صحيح الجامع 803

الوقت الرابع /
عند الرباط بين صلاتين :

قال صلى الله عليه وسلم :
(أبشروا، هذا ربكم قد فتح باباً من أبواب السماء ، يُباهي بكم
الملائكة، يقول : أنظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى) الصحيحة 661

الوقت الخامس /
عند منتصف الليل:

قال صلى الله عليه وسلم :
(تُفتح أبواب السماء منتصف الليل فينادي منادٍ : هل من داعٍ
فيستجاب له ، هل من سائل فيعطى ، هل من مكروب فيفرجُ عنه ) صحيح الجامع 376

الوقت السادس /
عند الدعاء :

بـ(الله أكبر كبيرا والحمد لله ~ كثيرا وسبحان الله بكرةً وأصيلا)

بينما نحن نصلي مع رسول الله :
( إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من القائل كلمة كذا وكذا ؟) فقال رجل من القوم :
أنا يا رسول الله قال :
(عجبت لها، فُتحت لها أبواب السماء )
قال ابن عمر : فما تركتهنّ منذ سمعت رسول الله يقول ذلك ) صحيح مسلم

تسلمي ياشذى على الرد يكفيني مرورك الطيب ياغاليتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

سنن يوم الجمعه

1- الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومها وليلتها لقوله عليه الصلاة والسلام : "إن من فضل أيامكم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي"(رواه أبو داود.

2- قراءة سورة الكهف والصحيح ان وقتها يبتدأ من ليلة الجمعة
(من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أو ليلتها وقي فتنة الدجال)رواه أحمد.
وعن أبي سعيد قال قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- :"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين "

3- التطيب والغسل والغسل سنة عند الجمهور وبعض العلماء يرى الوجوب كابن عثيمين رحمه الله لحديث غسل الجمعة واجب على كل محتلم
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال :قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم -:"لا يغتسل رجل يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من طهر و يدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ،ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بين الجمعة الأخرى"

4- التبكير

قال الرسول عليه الصلاة والسلام :"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر "رواه الجماعة إلا ابن ماجة.
هذه بعض السنن للتذكير بها .

وصلى الله على نبينا محمد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

• سنن قبل الطعام وأثناء الطعام :

1- التسمية .

2- الأكل باليمين .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3- الأكل مما يلي الآكل .

هذه السنن يجمعها حديث ( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) رواه مسلم .

4- مسح اللقمة إذا سقطت وأكلها : الحديث ( إذا سقطت من أحدكم لقمة ، فليمط ما كان بها من أذى ثم يأكلها … ) رواه مسلم .

5- الأكل بثلاث أصابع : ( كان ~صلى الله عليه و سلم ~ يأكل بثلاث أصابع ) رواه مسلم ، وهذا هو الغالب من فعله عليه السلام

وهو الأفضل إلا لحاجة .

6- صفة الجلوس عند الآكل : أن يكون جاثياً على ركبتيه وظهور قدميه ،أو ينصب الرجل اليمنى ويجلس على اليسرى

هذا هو المستحب كما ذكره الحافظ في الفتح .

• وهناك سنن بعد الطعام :

1-

لعق القصعة والأصابع : وقد أمر النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ بلعق الأصابع والقصعة وقال : ( أنكم لا تدرون في أيها بركة ) .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2- حمد الله بعد الأكل : ( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ) رواه مسلم

وكان من دعاء النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ بعد الطعام : o]الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ] .

ثمرة هذا الدعاء : o]غفر له ما تقدم من ذنبه ] رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه الحافظ والألباني .

• ومجموع هذه السنن التي يحرص المسلم عليها عند الطعام لا تقل عن [15] سنّة هذا إذا قلنا أنه يأكل ثلاث وجبات في اليوم والليلة وهو الذي عليه غالب الناس

وقد يزيد في تطبيق هذه السنن إذا كانت هناك وجبات خفيفة بين هذه الوجبات الثلاثة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سنن الشراب

1- التسمية .

2- الشرب باليد اليمنى ، للحديث ( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك )

3- التنفس أثناء الشرب خارج الإناء : ( أي على ثلاث مرات ولا يشربه مرة واحدة )

( كان ~صلى الله عليه و سلم ~ يتنفس في الشراب ثلاثاً ) رواه مسلم .

4- الشرب جالساً :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

-5 قول الحمد لله بعد الشرب : ( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها .. ويشرب الشربة فيحمده عليها ) رواه مسلم .

• ومجموع هذه السنن التي يحرص عليها المسلم عند الشرب لا يقل عن [20] سنّة وقد يزيد على ذلك وهذا يشمل جميع المشروبات الحارة والباردة .

لأن بعض الناس يغفل عن تطبيق بعض هذه السنن عند هذه المشروبات فينبغي التنبيه لهذا .

ماشاء الله

بارك الله فيكم

جهدك مبارك

تنشييييييييييييييط

مجموعة اذكار
الدعاء للمريض: عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : (( لا بأس طهور ، إن شاء الله )) [ رواه البخاري: 5662]

- وضع اليد على موضع الألم ، مع الدعاء: عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجعًا، يجده في جسده مُنذ أسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ضع يدك على الذي يألم من جسدك، وقل: باسم الله ، ثلاثًا ، وقل سبع مرات: أعوذُ بالله وقدرتهِ من شَر ما أجد وأُحَاذر )) [ رواه مسلم: 5737 ]

- الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 - 6920 ] .

-الدعـاء عند نزول المطر: عن عـائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا رأى المطر قال: (( اللهم صيبًا نافعًا )) [ رواه البخاري: 1032 ] .

- ذكر الله عند دخول المنزل : عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله ـ عز وجل ـ عند دخوله ، وعند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء)) [ رواه مسلم: 5262 ] .

- ذكر الله في المجلس: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ، ولم يُصَلوا على نبيهم،إلا كان عليهم تِرَة (أي: حسرة) فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم )) [ رواه الترمذي: 3380 ] .

- الدعاء عند دخول الخلاء: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا دخل (أي: أراد دخول) الخلاء قال: (( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) [متفق عليه: 6322-831]

- الدعاء عندما تعصف الريح: عن عائشة ـ رضي الله عنه ـ قالت: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا عصفت الريح قال: (( اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أُرسلت به )) [ رواه مسلم: 2085 ]

- الدعاء للمسلمين بظهر الغيب: عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به: آمين ، ولك بمثل)) [ رواه مسلم: 6928 ].

- الدعاء عند المصيبة: عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت ، سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أُجُرني في مُصيبتي وأَخلِف لي خيرًا منها ـ إلا أخلف الله له خيرًا منها ))

بوركت اختي على المجهود المتواصل

نكمل باذن الله...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السنن الرواتب

فضلها :

الرواتب هي السنن المؤكدة التي ترتبط بالصلوات المفروضة ، سواء كانت قبلية أم بعدية ، وهي التي ورد ذكرها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه (من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنَّة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر ) رواه الترمذي وغيره وهو في صحيح الجامع .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حكمتها :

شرعت السنن لتكون جبرًا لما عسى أن يكون قد وقع في الفرائض من نقص ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: “إنّ أوّلَ مَا يُحَاسَبُ النّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أعْمَالِهِمْ الصّلاَةُ، قال : يقولُ رَبّنَا -عَزّ وَجَلّ -لِمَلاَئِكَتِهِ وَهُوَ أعْلَمُ: انْظُروُا في صَلاَةِ عَبْدِي أتَمّهَا أمْ نَقَصَهَا؟ فإنْ كَانَتْ تَامّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامّةً وَإنْ كَانَ انتَقَصَ مِنْها شَيْئاً. قال: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِيَ مِنْ تَطَوّعٍ؟ فإنْ كَانَ لَهُ تَطَوّعٌ قال: أتِمّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوّعِهِ، ثُمّ تُؤْخَذُ الأعْمَالُ عَلَى ذَاكَ”. ( رواه أبو داود والحاكم في المستدرك)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» مشروع العمر (مشروع حفظ القرآن الكريم)
» مشروع حفظ القرآن الكريم هنا المتابعة
» مشروع حفظ سورة يوسف خلال شهر رمضان لمن أراد الالتحاق يبدأ معنا ...